Living Kingdom: el hermano del que no nos gusta hablar

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Parábola del hijo pródigo

“Mientras tanto, el hijo mayor estaba en el campo. Cuando se acercó a la casa, escuchó música y baile. Entonces llamó a uno de los sirvientes y le preguntó qué estaba pasando. «Tu hermano ha venido», respondió, «y tu padre ha matado al ternero cebado porque lo tiene de regreso sano y salvo».
El hermano mayor se enojó y se negó a entrar. Así que su padre salió y le suplicó. Pero él respondió a su padre: «¡Mira! Todos estos años he sido esclavo para ti y nunca desobedecí tus órdenes. Sin embargo, nunca me diste ni siquiera un cabrito para que pudiera celebrar con mis amigos. Pero cuando este hijo tuyo que ha malgastado tu propiedad con prostitutas llega a casa, ¡matas el ternero cebado por él! «
«Hijo mío», dijo el padre, «tú siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es tuyo. Pero teníamos que celebrar y alegrarnos, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado ‘”(Lucas 15: 28-32).

Tengo un talento excepcional para perderme con confianza. Ya sea pensando que sé más que el GPS y pasar horas recorriendo Sydney o creyendo que tengo cinco minutos más de tiempo de lectura antes de que mi padre se mude al siguiente pasillo de comestibles y se pierda rápidamente en Big W, mis historias de perderse son muchas y variada.

En una ocasión, mi amiga Emily y yo llegamos un día antes en un viaje de chicas a Melbourne. Hacía frío y llovía, pero estaba emocionado de ir a mi primer viaje grupal no escolar sin mis padres y tenía mi equipaje azul agua a juego a cuestas. Nos habían proporcionado una ubicación para el Airbnb y felizmente le dije al conductor de nuestro servicio de transporte al aeropuerto su dirección. Sin embargo, fue solo cuando me dejaron cuando me di cuenta de que no había leído las instrucciones correctamente, y teníamos que recoger la llave en un lugar diferente, que estaba a más de 45 minutos de camino. Seis kilómetros más tarde, después de cargar con nuestras maletas por las calles de la ciudad de Melbourne, finalmente regresamos, cansados ​​y hambrientos, a nuestro apartamento.

Emily fue muy amable y miro hacia atrás en la situación con mucho cariño, pero hasta el día de hoy, sirve como una advertencia para mis compañeros de viaje sobre si siempre deben confiar en mi confianza ubicada geográficamente. Mantuve la cabeza gacha y acerté (técnicamente) en la dirección, pero mi corrección no ocultó el hecho de que, en general, había perdido mucho el punto.

La historia del hijo pródigo (o el hijo «perdido») que se encuentra en Lucas 15: 11-31 es una de las parábolas más populares de Jesús, y con razón. Contada a un variopinto grupo de recaudadores de impuestos, pecadores, fariseos y maestros de la ley, y acompañando otras dos historias que presentan objetos perdidos, el hijo pródigo sirve como un ejemplo perfecto del evangelio en acción. Un hijo menor le pide insultantemente a su padre su herencia, va y la despilfarra, come comida de cerdo y luego es recibido con una fiesta al llegar a casa. Para decirlo de otra manera, el perdón y el amor radical, contracultural y extravagante se proporciona a un individuo indigno y descarriado que se ha arrepentido de sus caminos y ha regresado con el padre. Nos gusta esta historia, y como iglesia amamos al hermano menor, porque él nos recuerda que no importa lo lejos que corramos, siempre podemos volver a casa con Jesús.

Un personaje adicional

Sin embargo, hay otro carácter que a menudo ignoramos. El hermano mayor, el que está en el campo, que al enterarse del regreso de su hermano se «enoja y se niega a entrar» a la fiesta. Su historia ocupa casi la mitad de la parábola, y los eruditos consideran que su reacción es paralela a las quejas de los fariseos al comienzo del capítulo sobre la interacción de Jesús con los pecadores. No nos gusta el hermano mayor. Nos recuerda a las personas de nuestra propia congregación. Los críticos, los que tienen derecho. No nos gusta hablar del hermano mayor porque nos hace sentir incómodos y porque no siente el arrepentimiento redentor del hermano menor. No nos gusta hablar del hermano mayor porque, a menudo, podemos identificarnos con él.

Nuestra historia adventista está firmemente ubicada en una discusión y un análisis profundo de las verdades bíblicas en línea con el evangelio. De hecho, nuestros pioneros a menudo recibían nuevos conversos yendo a las ciudades y debatiendo con éxito puntos teológicos con pastores de otras denominaciones, convenciéndolos de una nueva forma de interpretar las Escrituras. Este deseo por la verdad es algo de lo que deberíamos estar increíblemente orgullosos, al igual que la comunidad de fe, que es una de las de más rápido crecimiento en el mundo. Sin embargo, esta parábola nos hace cuestionar si nuestro enfoque en trabajar diligentemente y tener la verdad, hace que a veces perdamos el punto.

«Tenemos dos hijos», dice Tim Keller en su libro El Dios pródigo, «Uno» malo «según los estándares convencionales y el otro» bueno «, pero ambos están alienados del padre. . . no hay un solo hijo perdido en esta parábola, hay dos «. Esta parábola destaca claramente que, según nuestra creencia en torno al evangelio, nuestro trabajo diligente no es suficiente y nunca será suficiente para salvarnos. Ambos hijos tienen la opción de redención por parte del padre a través de su invitación a venir y unirse a la fiesta, y ambos hijos necesitan desesperadamente al padre y su amor.

Kenneth Bailey en Finding the Lost Cultural Keys to Luke 15 señala que la estructura de la segunda mitad de la parábola, que detalla al hermano mayor, contiene una estrofa menos, invitando a la audiencia a «terminar la obra». Esta parábola marca un llamado a la acción para los hermanos mayores fieles. Nos llama a cuestionar cuándo nuestro servicio a Dios nos ha hecho sentir con derecho y nos ha hecho no reconocer a las personas que luchan en nuestros bancos. Nos pide que analicemos si nuestra dirección de alabanza, los debates en Internet y la planificación de programas buscan activamente dar la bienvenida a los hermanos menores al redil, o simplemente buscan darnos una palmadita en la espalda por un trabajo bien hecho. Y finalmente, presenta una dura crítica a la presencia del legalismo dentro de nuestras iglesias.

Sin embargo, a pesar de este llamado a la acción, la parábola también nos ofrece el evangelio como hermanos mayores. John Nolland, en Word Biblical Commentary, ofrece esta esperanza: “No hay nada aquí que amenace a los fieles hijos de Dios. Su lugar con Dios permanece seguro; su herencia no ha sido perturbada. Pero no deben imaginar que tienen un derecho sobre Dios que excluye a otros. Tampoco deben imaginar que sus fieles esfuerzos ponen a Dios en deuda con ellos. . . El desafío para ellos es reconocer y regocijarse en esta operación de rescate que ahora avanza a buen ritmo. Deberían entrar y unirse a la fiesta «.

En esta parábola, Jesús describe simplemente la belleza del evangelio. Él extiende misericordia y gracia al hermano menor descarriado, pero también muestra a un Dios que dejará «regocijarse en el cielo» para acceder al hermano mayor fiel que, al enfocarse en su trabajo, ha olvidado por qué estaba trabajando en primer lugar. . La historia del hijo pródigo nos muestra que Dios es un Dios de los perdidos, ya sea que nosotros mismos estemos conscientes de nuestra perdición o no.

Que esta parábola nos recuerde la importancia de trabajar duro por el reino con un corazón agradecido. Que nos permita ver los beneficios de mantener una relación cercana con Jesús, el Pionero y Perfeccionador de nuestra fe. Pero que también nos recuerde la necesidad de levantar la vista de nuestro trabajo, ver a nuestro Padre llamándonos y entrar con alegría a la fiesta para dar la bienvenida a casa a nuestros hermanos y hermanas en Cristo.

Jessica Krause se graduó recientemente en derecho y comunicación de la Universidad de Newcastle y vive en la costa central con su familia.

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