¿Libertad de elección o elección de libertad?

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En 40 años de práctica médica y quirúrgica, en ocasiones fui desafiado por pacientes concienzudos que rechazaron la posibilidad de una transfusión de sangre, incluso para salvar sus vidas. Se trataba de buenas personas que, en su conformidad con las enseñanzas de los testigos de Jehová, habían aceptado la mala aplicación de Deuteronomio 12:23. Sus maestros les habían enseñado que la transfusión de sangre era lo mismo que comer sangre y, por lo tanto, no podían aceptar una transfusión de sangre. Este fue un dilema moral para mí, ya que mi propia creencia consciente era que, si podía salvar una vida mediante una transfusión, Dios requería que lo hiciera. De lo contrario, estaría quebrantando el sexto mandamiento por omisión.

En el clima actual dominado por la pandemia, el tema de la libertad de elección ha surgido nuevamente al considerar la vacunación contra COVID-19. Se ha hablado mucho de la idea de que la obligación de vacunarse, ya sea por mandato del gobierno o de ciertas industrias, es contraria a nuestra creencia en la libertad de elección individual. Algunos creen que tenemos el derecho otorgado por Dios de resistir tales acciones, ya que de alguna manera entran en conflicto con la Palabra de Dios. Otros incluso están enseñando que tal compulsión es el comienzo de la Marca de la Bestia. Por lo tanto, en aras de una exégesis correcta, creo que este tema debe desentrañarse con cuidado, utilizando solo la Biblia.

Todo se reduce a lo que debería entregarse a César y lo que no. La Biblia es bastante clara sobre esta distinción. Como todos sabemos, cuando se trataba de impuestos, a pesar de la ocupación de Palestina por una potencia extranjera, Cristo aconsejó que sus seguidores pagaran los impuestos que debían, sin descuidar lo que le debemos a Dios (Mateo 22:21; Marcos 12: 17; Lucas 20:25).

Cuando fue arrestado por cargos falsos, Cristo no ofreció resistencia. Incluso corrigió la respuesta violenta de Peter curando la oreja cortada de Malchus. Cuando fue procesado ante tres autoridades distintas, el Sanedrín, Pilato y Herodes, Jesús no ofreció resistencia. En ninguna ocasión Jesús sugirió que sus seguidores debían ofrecer resistencia contra el arresto, sin importar cuán injusto o ilegal sea.

Después de Pentecostés, Pedro y Juan fueron arrestados; no ofrecieron resistencia (Hechos 4: 1-3). Stephen fue apresado por la turba y apedreado; no ofreció resistencia (Hechos 7:57). Pablo fue encarcelado en numerosas ocasiones y nunca ofreció resistencia, ni animó a otros cristianos a hacerlo (2 Corintios 11:24, 25). Apeló a la justicia de César y pasó dos años en Roma bajo arresto domiciliario, sin protestar (Hechos 25: 11,12; 28:30).

Pablo incluso llegó a advertir a los cristianos contra la resistencia a la autoridad civil, a pesar de que Roma estaba bajo el gobierno despótico de Nerón. Es instructivo para nosotros leer ese pasaje en Romanos:

“Que cada alma esté sujeta a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las autoridades que existen son designadas por Dios. Por tanto, el que resiste a la autoridad se resiste a la ordenanza de Dios, y los que resisten traerán juicio sobre sí mismos ”(Romanos 13: 1,2).

Entonces, ¿cómo interpretamos este consejo, cuando leemos el testimonio de Pedro ante el Concilio Judío, «Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres» (Hechos 5:29)? Pedro continuó predicando el evangelio con valentía, a pesar de las advertencias sobre su supuesta ilegalidad. ¿Fue un desafío general a la autoridad?

La respuesta a este acertijo tiene que ver con el contexto. ¿Cuándo y bajo qué circunstancias debemos resistir la autoridad? ¿Cuándo está bien (o siempre) desafiar la ley del país?

Cada vez que vemos a los apóstoles desafiando lo que parecía ser la autoridad del estado, siempre fue en el contexto de predicar el evangelio y compartir la verdad de Dios, nunca otra cosa. Ni una sola vez violaron la ley romana en ninguna otra jurisdicción. Solo cuando se les prohibió predicar, tomaron una posición. Ahí es donde se aplica el principio de «Debemos obedecer a Dios, en lugar de a los hombres», y solo allí.

Entonces, ¿cómo se relaciona eso con nosotros como cristianos en 2021, que tenemos preocupaciones genuinas sobre a dónde nos llevan las leyes y restricciones gubernamentales cada vez más prohibitivas? Sí, durante los cierres de COVID, existe alguna restricción de montaje. Pero tenemos que preguntarnos, «¿Por qué?» Si fuera claramente un intento de restringir la libertad religiosa por razones religiosas, tendríamos un argumento válido para desafiar la ley. Pero incluso si se nos hicieran demandas que contradecían la ley de Dios, ¿deberíamos protestar y resistir? Según el consejo de Pablo y la experiencia de los apóstoles, incluso entonces, debe evitarse la resistencia violenta. La protesta legal y la defensa de nuestra posición ciertamente no están prohibidas por las Escrituras, pero se condena cualquier forma de resistencia activa.

Entonces, ¿qué pasa con la vacunación obligatoria? ¿Eso va en contra de la ley de Dios?

Es muy difícil argumentar que las leyes, promulgadas por el estado para la preservación de la vida, deben ser percibidas por los cristianos como un desafío a la ley de Dios. Entonces, ¿de dónde viene esta “libertad de conciencia”? ¿Es esto simplemente un egocentrismo mundano, que dice: «Es mi cuerpo, haré con él lo que quiera?»

Existe el argumento de que contaminamos nuestros cuerpos cuando comemos alimentos inmundos (1 Corintios 3:17), pero cuando se extiende a cosas como la vacunación, estamos usando los mismos argumentos inválidos presentados por nuestros amigos TJ en contra de la transfusión de sangre. . Jesús trató estos argumentos en Mateo 15: 11,20.

Si nosotros, como individuos, decidimos no vacunarnos contra el virus más contagioso que se haya encontrado hasta ahora en el mundo desarrollado, deberíamos analizar detenidamente las razones. Al no hacerlo, no solo corremos un riesgo con nuestra propia salud, sino que, en el contexto de la Regla de Oro (Lucas 6:31), ¿no es más probable que contagiemos la enfermedad a otros, incluso hasta el punto de la muerte?

Finalmente, hermanos y hermanas, “Si alguno de ustedes tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, quien da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada” (Santiago 1: 5).

El Dr. David Pennington es un cirujano plástico jubilado que vive en Lindfield, Nueva Gales del Sur.

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