Escuchar el PostEs tentador imaginar que la Iglesia Adventista del Séptimo Día, un movimiento global presente en más de 200 naciones del mundo, existe en una era posterior al racismo, y que los miembros ya no valoran ni juzgan a los demás por sus raza o color.
Pero todos sabemos lo contrario. Si bien muchos de nosotros estamos orgullosos de abrazar a hermanos y hermanas de todas las razas y etnias, otros luchan con puntos de vista dolorosos y distorsionados que heredaron o les enseñaron sus familias o culturas,
¿Deberían los creyentes, de hecho, ser «daltónicos»? Hablamos con adventistas de diferentes orígenes para escuchar sus perspectivas sobre el daltonismo que muchos imaginan como el objetivo de la reconciliación racial. —Editores
Cuando era niño, siempre escuchaba la expresión “Soy daltónico; Solo veo lo que hay dentro”, y es posible que yo mismo lo haya usado una o dos veces. Es decir, hasta la última década más o menos. Es importante reconocer el color de la piel y otras diferencias entre sí, y honrarlo y respetarlo de corazón. Dios nos hizo a todos maravillosamente diferentes, y debemos celebrar nuestras diferencias y aprender unos de otros. Todos tenemos algo que aprender de nuestros vecinos. Ninguno de nosotros lo sabe todo. No sabemos lo que es caminar en los zapatos de otra persona. Podemos pensar que lo sabemos, pero cada paseo es único. Por eso es importante estar en comunión con personas que no se ven, comen, visten o hablan como nosotros. El cielo se parecerá a las Naciones Unidas, y qué hermoso espectáculo será. Es nuestro deber, mientras estemos en la tierra, realmente «ver», celebrar y honrarnos unos a otros.
Anissa Perez es cristiana adventista del séptimo día de tercera generación y latinoamericana de segunda generación. Le apasiona la inmigración y asegurarse de que otros entiendan los peligros del racismo, así como la belleza de la diversidad, la equidad y la inclusión. Ella es una defensora de los «menores de estos».
El daltonismo es un marco simplista para relacionarse con las complejas realidades de la vida contemporánea. A menudo revela nuestra incapacidad para ver la imagen de Dios en aquellos que no son a nuestra imagen, cuyo color, cultura y etnia son diferentes a los nuestros.
Expone la creencia de que si las personas no notan el color, el color ya no importará. La afirmación de no ver el color también podría ser una forma de decir: «No vemos nuestro color, porque nuestra etnia o cultura está en el centro del universo». Donde existe en la iglesia, el daltonismo es un obstáculo para el reconocimiento honesto de que las diferencias nacionales y étnicas son reales y que son importantes. También es un impedimento para recibir la sabiduría, las tradiciones, las perspectivas y los conocimientos de personas que son diferentes a nosotros pero que pueden ampliar nuestro mundo.
La Iglesia Adventista no debe, por lo tanto, ser ciega a los colores, sino reconocer y valorar la experiencia vivida por todas las personas de todos los colores. Todos estamos formados por nuestras experiencias nacionales, culturales y comunitarias: experiencias de privilegio y discriminación, de equidad y disparidad, de ventaja y desventaja, de oportunidades y limitaciones, de libertad y subyugación, de derecho y marginación. Los intentos de homogeneizar a las personas sirven como un dispositivo para negar o desconectarse de realidades sistémicas incómodas. Tampoco reconoce que incluso dentro de una demografía étnica o cultural particular, los individuos son únicos y experimentan realidades sociales, económicas y relacionales particulares. Considero que el daltonismo es una ideología que es más un obstáculo que un activo para facilitar relaciones constructivas y políticas equitativas.
Raj Attiken, D.Min., es profesor adjunto de religión en Kettering College, la facultad de ciencias de la salud de la denominación adventista en el suroeste de Ohio, y un orador frecuente sobre fe, espiritualidad y liderazgo. Es un ministro ordenado que sirvió en la Iglesia Adventista del Séptimo Día durante 42 años como pastor de la iglesia, director del departamento de la conferencia, secretario de la conferencia y durante 16 años como presidente de la Conferencia de Ohio de 11,000 miembros de los Adventistas del Séptimo Día. Nació y creció en Sri Lanka.
¿Debe la iglesia ser daltónica? ¡Absolutamente no! Cuando una iglesia es ciega a los colores, se vuelve ciega a la imagen de Dios en exhibición. Se olvida de resaltar la singularidad y la belleza de cada persona, pueblo y cultura. Nuestra Creencia Fundamental 13, “El remanente y su misión”, y 14, “Unidad en el cuerpo de Cristo”, enfatizan que cada creyente está llamado a tener una parte personal en este testimonio mundial. “Luego vi volar en el aire a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para proclamarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo” (Apocalipsis 14:6, NVI). También establece en nuestras Creencias Fundamentales que: “En Cristo somos una nueva creación; las distinciones de raza, cultura, educación y nacionalidad, y las diferencias entre altos y bajos, ricos y pobres, hombres y mujeres, no deben causar división entre nosotros. Todos somos iguales en Cristo, quien por un solo Espíritu nos ha unido en una comunión con Él y unos con otros; debemos servir y ser servidos sin parcialidad ni reserva”. Ser daltónico en la Iglesia Adventista quita el poder unificador del evangelio eterno. Ser daltónico es comprometer nuestra misión de llegar efectivamente a cada nación, tribu, idioma y pueblo.
Una de las razones por las que algunos cristianos adoptan el daltonismo es la creencia de que unidad significa similitud. La colonización que vino a través de los misioneros que llevaron el evangelio a las Islas del Pacífico descuidó el hecho de que el cristianismo encaja en todas las culturas de manera única. El objetivo no era que los isleños se vieran y vistieran como europeos, sino que recibieran el evangelio de Jesucristo. La base de la unidad no se encuentra en la semejanza, sino en Cristo. La belleza del evangelio es que diferentes etnias y culturas se unen para reflejar la imagen de Dios en toda Su gloria. Entonces, ser daltónico es estar ciego a la imagen de Dios tal como se revela distinta y únicamente en cada cultura y grupo étnico.
Meshach Soli se desempeña como pastor de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de South Bay en San Diego, California. Ha estado en el ministerio pastoral durante casi 15 años, con énfasis en los ministerios de jóvenes y adultos jóvenes. El pastor Soli viaja mucho, predicando y enseñando sobre lo que significa tener una relación auténtica con Jesús. Soli también es un orador certificado de Growing Young, asociado con el equipo Growing Young Adventist para fomentar iglesias intergeneracionales que tienen la intención de crear entornos más saludables tanto para los miembros jóvenes como para los experimentados. Es descendiente de isleños del Pacífico, con raíces étnicas en Samoa. El pastor Soli también es presidente de la junta de The Two Percent Ministry, una plataforma de evangelización y discipulado para las comunidades/iglesias de las islas del Pacífico.
Cerca del comienzo de mi Biblia está la historia de la Creación, en la que Dios creó un jardín. En ese jardín había una variedad de flores de diferentes colores y fragancias, y cada flor tenía y tiene un conjunto único de características que la distinguen. Como estas flores, incluso hoy en día, crecen en los jardines, brindan belleza, una sensación de calma, felicidad y, a veces, asombro. Su belleza colectiva es increíble y sus fragancias celestiales. Cerca del final de la Biblia, el apóstol Juan ve una gran multitud de personas al final de los tiempos que, según él, son de toda tribu, lengua y pueblo. Todos visten túnicas blancas y sostienen ramas de palma. Todos están vestidos de la misma manera y usan el mismo color que representa la pureza, pero ellos mismos son de diferente color, etnia y diversidad.
¿Cómo ignoro estas cosas en la Palabra de Dios? ¿Cómo permito que la cultura del día me saque los ojos para no ver la belleza y la maravilla que mi soberano Dios ha creado? ¿Cómo ignoro el hecho de que en el cielo todos los colores, naciones, lenguas, fragancias y personas vivirán, amarán y prosperarán juntos en armonía?
Una vez tuve el privilegio de trabajar con la oficina del alcalde de Baltimore en un proyecto para el centro de la ciudad. En un momento, un camión con remolque decorado por una estación de radio local para que pareciera un estéreo portátil fue conducido al centro de los proyectos, y se tocó música étnica para atraer a la gente a escuchar el discurso del alcalde. A medida que la música se movía por la comunidad, observé desde lejos y vi la vista más maravillosa. La gente se formó, sin dirección de nadie, en una gran formación circular, realizando lo que más tarde supe que era la danza africana de la bota. Era como ver florecer una flor en cámara rápida. El canto y la música llegaron a mi corazón. He visto la misma reacción de aquellos que no son de mi herencia nativa americana cuando nos ven hacer el baile de bienvenida o cantarle a nuestro Creador en agradecimiento por la luna, las estrellas y todo lo que Él ha hecho.
Oremos para que nosotros, como miembros de la iglesia, siempre celebremos a nuestros hermanos y hermanas de todas las razas y disfrutemos de las maravillas de cada uno a medida que nos acercamos a casa. Mis amigos más queridos son de una variedad de diferentes etnias, y no les faltaré el respeto a ellos ni a mi Salvador Dios al no amar todo lo bueno de ellos, sus personalidades distintivas, culturas, etnia y color.
Robert Burnette es un miembro registrado de la Nación Onondaga. Ha servido a la Iglesia Adventista del Séptimo Día como presidente del Departamento de Negocios de la Universidad Adventista de Washington, vicepresidente de Home Study International/Griggs University y director de Ministerios Nativos de la División Norteamericana. Actualmente se desempeña como asistente del presidente de la Conferencia de Oklahoma y editor ejecutivo de los medios American Indian and Alaska Native Living.
Mi esposo y yo hablábamos sobre cómo la Iglesia Adventista difiere de gran parte del cristianismo convencional con respecto a la idea de ser daltónicos, porque siempre hemos sido una iglesia global. Defendimos los problemas sociales en el pasado y hacemos hincapié en difundir el mensaje como una iglesia mundial. Mi hijo mayor y yo sentimos que el término daltónico no le da crédito a la persona. Nos gusta más el término color-apreciativo. Siento que si estudiamos diferentes culturas y razas en el mundo, obtenemos una imagen más completa del Creador. Creo que tratar a las personas por igual se puede lograr apreciando todas nuestras diferencias.
Myra Gallego Tongpo está casada y tiene tres hijos. Nacida en Filipinas, se crió en Ruanda y Ghana como niña misionera. Trabaja como enfermera de la NICU en el Loma Linda Children’s Hospital.
El daltonismo es un concepto que algunas personas sugieren que es la forma en que la iglesia debería ser: tratar a las personas como hijos de Dios sin importar el color de piel que tengan. Si bien es importante tratar a las personas con amor y respeto sin importar su apariencia, también es muy valioso notar y celebrar las diferencias que cada raza y cultura aportan a la iglesia y al mundo. Nuestras diferencias no deben dividirnos, sino enriquecer nuestra experiencia como iglesia.
Clayton Koh es el pastor de niños y familias de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de Kettering en Ohio. Es un asiático-estadounidense nacido en Malasia con ascendencia china e india. Clayton está casado con Lindsay Koh y tienen dos hijos pequeños, con un tercer hijo en camino.
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